التفسير

الحلقة الرابعة من - المدخل - تتبعنا حركة الجهاد في خط سير النبي سليمان ولم نجد فيه ما يدل على إنه مارس أو فعل جهاداً ابتدائياً ، وكل الذي شاهدناه عبارة عن حركة دفاع تستهدف حماية الإنسان وحماية حريته ووجوده وكيانه الموضوعي من غير تعد أو إكراه ..

كنا قد بدأنا في التعرف على المصادر التي أنتجت أو أسست مفهوم الجهاد ، والآن سنواصل البحث فيما نحن فيه : تعرض سورة النمل من الكتاب المجيد لنا قصة نبي الله سليمان وحكايته مع الهدهد القصة التي جاءت في النص 27 منها ، ويمكننا ان نجعلها بمثابة المثل الدال على مفهوم الجهاد الدفاعي ، طبعاً سليمان كان نبياً وكان حاكماً وكان سلطاناً والسطان في لغة العرب تدل الحكم نجد ذلك واضحاً في كلام علي بن أبي طالب كما في نهج البلاغة الحكمة رقم 324 من الكلمات القصار : - السلطان : هو وزعة الله في أرضه - .

المؤلف الشيخ الركابي طبع في دمشق سنة 1997 وهو : [ دراسة موضوعية تحليلية تبحث بالدليل العلمي الفقهي عن الجهاد وعناصره في التنزيل والسنة ] الحلقة الأولى من - المدخل - الجهاد كما عرفته المعاجم اللغوية الجهاد : هو مصدر للفعل الرباعي - جاهد - على وزن - فعال - بمعنى المفاعلة وهي حركة من طرفين ... مثل قولنا خصام الذي هو بمعنى مخاصمة ومصدره خاصم ، وكالجدال بمعنى المجادلة ومصدره جادل .. وأما الفعل الثلاثي للجهاد فهو : - جهد - قال الفيروزآبادي في القاموس المحيط : [ الجهد هو بذل الطاقة بالفتح ، وهو المشقة بالضم ] . وعرفه ابن منظور في لسان العرب بقوله : الجهد بالفتح يعني المشقة ، والجهد بالضم يعني الطاقة ، وعنده إيضاً الجهاد : هو إستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول وفعل .