عن الإمام الحسين وقيامته ــــــ راغب الركابي

وقع خلط وتهاون وضعه في أهداف - قيامت الحسين - بسبب القراءة المغلوطة للتاريخ والعقيدة ، كان ذلك بسبب الميثولوجيا والغنوصية التي أسس لها غياب العقل في زمن الإنقباض وسقوط بغداد في القرن السابع الهجري ، وقد جرى تعميم لهذا حتى غدى حقيقة لدى فئة من رجال الدين ومن الطبقة العلمائية أيضا .

ففي وصفهم لقيامة الحسين خلطوا بين السبب والنتيجة   ، حتى قال قائلهم : - إن الحسين إنما قام ليضحي بدمه فداءا لأمته -   ، هذا الوصف السيء جاءنا من خلال الفهم السيء لقضية نصوص التاريخ الذي رافق قيامة الحسين عليه السلام ، ومع تتبعنا   في دفاتر الحسين وأثاره لم نجد ما يدل على ذلك ، بل وجدنا العكس وجدنا : - إن الحسين إنما تحرك من أجل تحقيق العدالة الإجتماعية -   ، ولم يكن ذلك ممكناً من غير تحرك هادف   ( من أجل السلطة والحكم ) فبهما يسود القانون والنظام ، وبهذا المعنى تذهب تلك الأُحجية التي يذهب إليها ضعاف النفوس و يقولوا : - إن الحسين إنما كان يريد الشهادة -   أو هذا هو مطلبه من الحياة !! .
في توهين متعمد للهدف السامي الذي كان يرغب عليه السلام في تحقيقه ، فالشهادة مهما علت لم تكن هدفاً له ولا لغيره من الأنبياء والمصلحين ، الشهادة في معناها تكون عرضاً حين يقف الظالمون بوجه أهل العدل فيستحلوا دمائهم ، صحيح ان الحشد العاطفي والتجييش يجد له آذان صاغية في لحظة التعبير عن درامية الحدث ، لكنه لن يصمد أمام الواقع وطبيعة المقتضيات ، ولعل بعض رجال دين أستساغوا تعميم الخرافة طمعاً ببعض فتات دنيا زائفة ، فلوثوا حركة الحسين وابعدوها عن مضامينها الواقعية ، فالحسين لم يقدم نفسه قرباناً   ليخرج أهل الضلالة من ضلالتهم ، ولم يُقدم على الشهادة كنوع من البطولة الزائفة التي يروج لها ضعاف النفوس   ، الحسين عليه السلام كان يحمل رسالة جده   ، بكل ما تعني من تعميم لثقافة الحياة والتعايش والعدل والتسامح وبناء الإنسان ، و لم تكن قيامة الحسين من أجل ان يعلم يزيد الصلاة ولا الصوم ولم يكن هدفه ذلك ، كم لم يقم الحسين عليه السلام   ( لأن يزيد كان شاربا للخمر ولا عبا بالطنابير )   ، هذه حكايات ساذجة مريضة تدل على نوعية قائليها ، الحسين عليه السلام رسالة حق وعدل بوجه الظلم ، ولهذا قام من أجل أستلام الحكم وسعى لذلك سعيه ، ومن يعتقد غير ذلك فهو واهم ومأخوذ بهذه الدراما الروزخونية الباهتة المضللة ، ومن لم يعتقد بان الحسين كان طالبا للحكم لم يقرأ التاريخ ولم يتفحص صفحاته جيداً .
ولهذا كان رجالا من الشيعة في الزمان القديم القريب من قيامته ، قالوا وأعتقدوا ودونوا عبر كتبهم القيمة : - بان الحسين عليه السلام إنما تحرك ليقيم العدل ويرفع الظلم من على الناس -   ، وهذه الأفعال لا تكون بالشهادة ولا لمن يسعى لها ، إنما تكون بالعمل الجاد وبتهيئة جميع الظروف في ذلك ،   هذا لمن يريد تطبيق النظام والقانون والعدل .
نعم أقول : - أخطأ من قال بأن الحسين ضحى بنفسه لا سببا ولا نتيجة   - ، كما أخطأ من تبنى ذلك الرأي الغنوصي ونزعته في نظرتها للنبي عيسى ومقولات التضحية دفعا للخطايا والذنوب ، فكل ذلك وهم وتخيل ليس في محله والصحيح : - إن الحسين أراد الحكم له ولكل عادل مصلح في طول الزمان وعرضه - ، وفي ذلك إشارة لمعنى قيامة الحسين ، نعم سقط الحسين الإمام شهيداً على يد أبغض خلق الله وأخسهم ، ولكن هذا لا يعني أبداً إنه كان قائماً من أجل الشهادة ، ومن لم يميز بين الهدف والنتيجة يهرف بما لا يعرف كدأب الكثير ممن يمتطون المنابر ، ويخربون على الناس سكة الخير وطريق المعرفة ..

حررة بواسطة هيئة التحرير في فكر إسلا مي في 21:27 | تعليقات (0) | روابط تعقيبات (0)

تعليقات

أعرض التعليقات على شكل (تخطيطي | متواصل)

لا تعليقات

اضافة تعليق

الأسم
بريدك الالكتروني
صفحتك أو موقعك المفضل
في الرد على
التعليق	Enclosing asterisks marks text as bold (word), underscore are made via _word_. Standard emoticons like :-) and ;-) are converted to images. To prevent automated Bots from commentspamming, please enter the string you see in the image below in the appropriate input box. Your comment will only be submitted if the strings match. Please ensure that your browser supports and accepts cookies, or your comment cannot be verified correctly. Enter the string from the spam-prevention image above:
	تذكر المعلومات؟ الاشتراك في هذا الموضوع
سوف يطلع المشرف على التعليقات المدرجة قبل نشرها